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pri Esperanto discutetto Linguna ac. Appearance

pri Linguna, la Língua cosmopolita:

files that are available to LINGUNA:

& trovidsi activi-omni.doc (834 KB)

GRAMMA omni.tmd-(591 KB)

AFFIXES.tmd (122 KB)

animaloi.tmd (155 KB)

féminai.doc (35 KB)

glossaro-omni.tmd (1 MB)

ANTI XviD-OMNI.tmd (417 KB)

DETERMIN.tmd (276 KB)

ANTIMAL.TMD (1 MB)

EXGERMAN.tmd (127 KB)

COMPAR 9-TZ.tmd (203 KB)

GERML 3-OT.TMD (229 KB)

MARCZEA.tmd (332 KB)

Peripa-aliasing 3. tmd (432 KB)

HOUM.tmd (402 KB)

Hellenai.tmd you-(521 KB)

Geraeusche.tmd (20 KB)

FEMININE.tmd (141 KB )

GINSENGO.tmd (257 KB)

I introduce secur-obturagjo.tmd (24 KB)

Praeposicioi.tmd (24 KB)

PronomoiPers.doc (26 KB)

Verben Arbeitsleben.tmd (316 KB)

Se vi volas plion vidi, tiam turnu vin al Google (Gúgilo) kaj ties blogspotoj, exemple tiujn:

Bloggs with Google / bloggspotoi preregantaj cze Google‘:

http://peripetio-al-linguna.blogspot.com

http://linguna.blogspot.com

http://linguna-verben.blogspot.com

http://grammatica-completa-de-linguna.blogspot.com

http://glossaro-linguna.blogspot.com

http://discutado-politica.blogspot.com

http://peripetio-al-linguna.blogspot.com

Exsistas crom pri tio la gruppo

International Understanding-Pópolois entiendo, "cze Gúgilo / Google

http://groups.google.com/group/linguna--lingua-cosmopolita

Re: Example from the website de.lernu.net / reply Linguna:

de:

Aton-Amarna (IP Logged) (at: golem.de)

Thermo-Nuclear Weapon wrote:
------------------------- ------------------------------
> Thermo-Nuclear Weapon wrote:
> -------- ----------------------
>
>
> Another addition. Look at the map here: en.wikipedia.org
>
>
> As you can see from the properties of language
>, it seems to be leaning more towards European
> to dominance as world peace .
>

respondo:
Wikipedia is so out of (after so and have so many wars) resurrected sporadic spread of Esperanto in China and Brazil deduced a European domination?

probably does the card not, Wikipedia is the way, as a U.S. company is not interested in the bean to correct information about Esperanto and about to LINGUNA Another small. can move or delete them not appropriate is not agreeable to information, and shorten the entry ends even lock and also fairly often - the latter is almost completely pushed away (this one has there interesting, extra salaried pushing away, which immediately under any Lemmavorwand - or whatever. .
do will be deleted at Esperanto everything that goes beyond what they at that Fänomen want to endure just yet (because it is not overlooked), so that only so not a drive to learn this language, it results could be because the Faschosprache English including could suffer even in their absolutist Distribution:
(What is language, determined by the U.S. President). ---

So if you've found on Wikipedia as an insane card, then they forget. Esperanto is not a national language, anywhere. And it has the most speakers - as a second language users - in Brazil, China and perhaps even U.S.. But that means nothing, because this is a sideline, you could just as well the chess players list, with distribution instructions. And would at Wikipedia with security not find anything about the "Tiger Chess Batallo" because it would make the recent Schachkompüter so useless, so it is silent fine.
So to do is speak of this
So European "hegemony"! Position in Esperanto (if I understood you correctly, the above), is already so far from reality. Due to some through science and foreign words, technology and trade have become more widely known French-Latin base words in Esperanto, but these are all part of the world as an international culture made famous (((not least by your beloved pidgin Inglish, so this is well-founded Chinese or comes from the Swahili? Or ??)), can not speak of a "world peace" Europeanisation hazardous. Just as well you can say because you get into it in a rotten tooth, a porcelain filling, you have been dahs chinisiert chinisiert / sinologisiert because china is a Chinese invention! -
So, comrade. You must see some day when you stand chess and not beat around the bush. It can only be learned. I have already lost more games of chess, when you have hair on his head. It's still not bad if you're a bounceback. -

In Esperanto it is also primarily concerned with something quite different:
->
Dr. Esperanto, the pseudonym of Dr. Lazaro Ludovico Zamenhof was, Pole, and his mother also spoke German, he knew the Hebrew, because he was a Jew, was therefore also a reference to a Eastern culture, his family also had good relations with Arabs the Baha'i faith, and he had from the beginning in the Esperanto movement also good relations with Christians around the world, he spoke several modern languages, including German, Russian, French, and he knew Latin well. He translated the Bible into Esperanto. -

So it's a Caucasian orientalider to language and cultural background to which was added soon due to the spread of Esperanto in China and Japan and an East Asian cultural component. The
Flowering of culture, this International language (which has existed since 1992, the enlargement and reform LINGUNA) is especially visible in its effect as a bridge and understanding between peoples and cultures, there is a reconciliation language.
This ethos is breathing all this literature the same.
And not only by frequent transfers of works of world literature, but also with original sealed in their poetic literature on whom there is now also a number of national language translations, has this reconciliation language from the beginning a close connection with the life of all peoples on earth. By
Linguna broadcasts latter is still particularly clear because there have been more down to respect for the origin of the word value, ie, a broader base language or linguistic background is present. (Eg, it is quite nice, though in Altesperanto for sustainability and durability, daûremeco 'and' long tempo-efikeco 'said, it can be derived that is of fundamental words of the Old Esperanto, and is also available, but International has for the LINGUNA-word , enduranza '(f) making more immediately recognizable basis. There was also already in Old-Esperanto dictionary, persisto' or 'persistemo' and 'sparkled kapablo-' (= endure elteni) and, paciencado '.

Dazs a international language based on the worldwide distribution - however successful - based Latin word roots and word of the coins is, since the time of Rome and its imitators to be considered a basic fact.
It is the basic principle of the widest possible recognition and respect of the common in the world dedicated to the Esperanto is based, and much more of LINGUNA that Língua Cosmopolita.

Such a principle is also room for the Germanic language of the Lutheran German to reason, just for the East African region of the intermediate language Ki-Swahili.

for Esperanto and Linguna is the most worldwide spread of joint degrees Roots and vocabulary as relevant first base. ---

The fact dahs this language, the Linguna the way, is as far as possible, very simple, is not an impediment to a culture in that language, or do you think Dazs its extraordinarily linguistically with Indonesian therefore have no culture because it was too simple in its language area? Surely not. The same concerns and the Swahili Aimarasprache (predecessor of the Inca language Quechua) in their respective distribution areas.
(Both have the character of a planned language). -

Saluton de vestra
combattanto

Fun Baby Congratulations

LINGUNA litteratúrea of the cosmopolitan Língua (extract the Selma Lagerleuf: Mejd Márczea)

(extracto)



MEJDA MÁRCZEA

 

dra Selma Lagerleuf

 

(en Linguna dra HDito Goeres)

 

Era en iu thingsaal remote fuera, rurae. Cze judjista tabl, anauálte en la saal, sidas le judjisto, granda vir de forta statur, la visagjo cruda-tráitum. Horain plurain jam, li decidadis unu cason post la ália, edí fine io qvia taedo cai morós supercaptis lin. Diffícile dizi, czu era la calor ac sultrezza en la judjejo, qvi lin afflictaz, czu la culpon pri tiu humor losha portas la occupizzo cun ómniai ce conflictagjoi bagatellai, qvi el néniu ália causa apparaz estidsintai ol por oigni la rixemon ac sencompathezzan las homnois.

Li jjus ec-procedis cun unu de la éscatai por hódie ashevotai processagjoi. Themas pri praetendo epí educado contribuo.

Tiu ce caso jam procedatis la praevan judjo dajon, ac la protocoll processes projiora jjus clute legatas. El tio oni eqescias provisore, qve la accusantina est magata paupera cai le accusito un vir andriscsuva.

Plue evidentidsas el la protocoll, qve le accusito declaruvas la accusantinan, lin ce tien esti assígnynintan maljuste cai sole pro profit avido.

Li concedas la accusantinan estuvejn dum certa tempo en servo en lia biena; li mentau néniel ec-relátissu amor-affaerae cun shi tiutempe, cai shi ne právassu praetendi iun ain subtenagjon de li. La accusantina tamen est persistuva pri sua asserto; cai post qviam unuj attestuvoi pridemanditum, le accusito czargjitas committi jjuron sze ne volunta condamnidsi, pagi il accusantinaem la subtenagjon postulatan.

 

Ambau partíoi arrivintaz cai unu apud la oltra staradaz antau la judjotabl. La accusantina est tre juna ac aspectas megtimidita. Shi ploras de honto cai chapene szeqigas la larmoin posh-drapettom conbullitom; apparas qvasi shi ne povas dispatychi djin.

Shi fereas nigrain gaunoin, qvi ome novai ac nonusitai aspectaz, sed tiom loshe morfaz, qve oni temtatas opini shin pruntintejn illin por dece povi apperi antau la tribunal.

 

Qvio concernas le accusiton, oni teuj vidas epí li, qve est vir bonsituita. Luj mejas suiesti garau qvardec ánnuoi cai li est de exteragjo fidiala ac fresha. Ti- qviel li staras-lá antau la judjothrón, li montras tre bonan contenanzan. Ja ne aspectas qvasi li trovus specialan plaesuron tie stari, sed li ancau tute ne impressas embarrassita.

Meglegitum la protocoll, le judjisto sin turnas alle accusito cai demandas lin, czu li remaneas epí sua contestado cai praetas, committi la prijjuron. Epí ístiu demando le accusito inmediate respondas per spesha affirmo. Li commencsas serczadi en sua posh gjileda ac anaprenas attestagjon del parochestr pri qve li cógnassu la emportanzan ac signifon de jjur cai néniu causa obstáclea por li iméassu, fáci la jjuron.

Dum tiu ce tuta tempo la accusantina ne czessis plori. Shi apparas esti noncatafacieble tímida cai obstine tenas la ócul regardon versau la planco. Shi ancorau ne tiom est levinta la regardon, qve povus epividi en accusites visagjon.

 

Qviam nyin li dizintum tiun "szi-jess", shi ec-tresqidsas. Aliras shi qelcain pashoin proximiore al la judjothrón qvasi sher estantum io por objjeti, sed tunc eqstasas. Ja ne póvyus esti, shi apparas su mem dizintejn, li certe ne jessúvyus.- - Mi ne gjuste audis. --

 

Dume le judjisto ecprenas la attestagjon en la manon, simultane donante neujon versau le actuar. Le actuar alpashas la tablon, por ecpreni la bíblion cai djin antemetti il accusitim. La accusantina audas, qve iu praeteriras shin, cai shi anxiosidsas. Shi sin compulsas levi tiomette la regardon, al qve shi povu supervidi la tablon, cai tie shi remarcas, qve le actuar praetigas la bíblion.

 

Ancoraufoaje aspectas qvasi shi volas fácii proteston encontrau. Sed ri shi retenas sin. -- Ja ne povas esti possible, qve li committas la surjjuron. Le judjisto devas do impedi lin dal tio.

Le judjisto do era homno sic prudenta, edí li esciadis bone, qvion la homnoi de lia houmronduja penssadaz cai sentadaz. Li devus do escii, qviom rigorai aro cziuj ce homnoi tiel scorau, qviam themas io concernanta la matrimónion. Illi ne cogniz peccaton mavioran ol tiun, qviun shi perpetruvis. Czu iam-aine shi ion tian confessintus el si mem, sze ne la ver? Le judjisto póvyus bone esciadi, qviun despecton terruran shi tiruvas sur sin. Item ne solmentau despecton, sed ancau czian miseron possiblan. Néniu volis shin emploji.

Néniu desiris shian laboron. Shiai proprai genitoroi apaenau shin toleriz en sua chatto, sed cziun dajon parliz pri tio, shin eljjeti. Noné, le judjisto dévyus bone concepti, qve shi ne praetendintus subtenagjon de vir andriscsuva, sze sher ne conveníus pravo pri tio.

Le judjisto do ne crédyus, qve shi mensongus en tia affaera, qve shi neshtaston tiom terruran horcuvus sze povinta accusi áliun ol viron andriscsuvan. Cai esciunte tion li do dévyus impedi la jjuradon.

 

Shi vidas le judjiston sidantan tie cai plurfoaje tralegi la attestagjon del pastr. Tial shi eccredas lin intervenontejn.

Ecz ja gjuste est, qve le judjisto aspectas minde-penssa. Li fixas suain regardoin qelcan foajon sur la accusantinan; sed epí tio la esprim de nauso ac splenids, qvi oaéras sur liai traitoi, iscsas cziam pli traspectasa. Luj est oaér, qvasi li estus epí shi scoclinidsa malfavore.

Jessja sze la accusantina párlyus lo veron -- shi ja mentau est una persón losha, cai le judjisto ne povas aisthani sympathíon cun shi. Foaje survenas, qve judjisto sin mixas en processon qviel bona cai sagja consilejro gardanta la partíoin spreau totale sin ruinigi. Sed ístifoaje li laceas cai est malhedona edí ne intendas álion ol efpassi la imlegjan procedon sen-intervene.

Li surtabligas la atteston cai dizas il accusitim qelca-raeczom, li espérassu, qve tiu praecise pripenssis la fatalain seqvoin de jjuro falsa, de perjurío.

Le accusito auscultas lin en la qvieto idema, qviun la tutan tempon odajáis, cai respondas respectoplene cai ne sen digno.

 

La accusantina audas ístion cun ultra terruriscso. Shi fácias qelcain movoin vehementain cai synpremas manon contrau mano. Nyin shi ecvolas parli antau la judjothrón. Shi luctas terruran batalon contrau sua timidezza cai un singultom, qvi synstringas shian gorgjon. La fin tamen est, qve shi ne unu lexon audeblan dynas proferi.

 

La jjur do será committota. Li djin faciebr. Néniu lin impedos, déjjuri suan ániman. Ysqe tien shi ne povis credi, qve id occásyus. Sed nyin shin megcaptas la certezza, qve id inmediate epi-qejas, qve en momento ifexa tio faciscsos.

Un terruriscso, qvi est tremendiora ol ómnio de shi ysqe nyin cognita, perprenas shin. Shi staras qvasi pedridsinta, ámplion ne ploras ecz. La óculoi sher rigididsaz en capo.

Do est lia intención, pro sua spusa, liberige déjjuri sin. Sed ancau sze li enéstyus tre hiccan posícion epí tiu -- tial tamen li ne dáeu sei sues ánimaes beatezzan.

Ne ímeas io pli terrura ol perjurío. Est io mystera cai nefa czircau ístiu peccato. Ne est merzedo, néniu pardón pro id. La gatoi abysmes per si-mem apertidsaz, qviam la nom del falso-jjuruvo vocatos.

Qviam shi éstussu levinta nyin regardoin su al lia visagjo, shi timintus ecvidi djin jam ardomarqita signom megdamnices, luj saemajita de Diées irasco.

Dum qviam ecce shi staras tiel, edí angor cziam grandiora prenas possedon de shi, montris le judjisto il accusitim, qviel li estu mettonta la dáctyloin sur la bíblion. Tunc le judjisto foliumas en la codo librego, por trovi la fórmulon del jjuro.

Shi, vidante lin metti la dáctyloin sur la libregon, un pashon plu sin diregas al la judjothrón; cai aspectas, qvasi shi volus clini sin super la tablon cai abtiri lian manon.

Sed ancorau de un éscata esper shi retenatas. Shi credas lin en momento última ancorau abstarurejn del jjuro.

 

Le judjisto trovintas la pagjon en la codo, la-qviun serczadis; edí nyin li commencsas qvaedi la jjuron clute cai distincte. Tiam li ecpausas, al qve le accusito povu postdizi lian raeczon. Cai le accusito vere commencsas postparli djin, fácias mentau erroron peqenan, tiel qve le judjisto devas starti decommence.

Nyin sher ne povas esti plu aina brilletto de esperanza. Nyin shi perscias lin jjuranturi false, qve li do catajjurebr super sin la coleron Diées por vita su futúrea.

Ecce shi wringanta la manoin pro senajuvezza. Edí czio éstyus shia culpo, reqva lin meg-accusis shi. Sed shi do era sen labor, shi pejnuvis cai sher algidis. La infanto cushis mortura. Epí qvu áliu shi melsuvus turni sin pro ajuvo? Néniam shi creduvus ancau, qve li povus committi peccaton tiom terruran.

 

Nyin le judjisto ancoraufoaje la jjuron estis antedizinta. En qelcai momentoi la fácio compleratos. Tiu-lá fácio, de qvi ne possiblas return, qvi néniam dynas reparaciatir, néniam estingatir.

 

Giuste qviam le accusito startas postparli la jjuron, shi pross-elanczas, flanqen jexas lian manon extenssitan cai su ecraptas la bíblion. Tremenda ec-horror fine sher donuvas la curagjon. Li ne dáeas déjjuri ániman suan. Li ne dáeas.

 

Le actuar teuj procellas, por voqi shin al la ordo ac dépreni de shi la bíblion. Shi gnesdas timarcson epí czio, qvio relatas cun judjejo, cai shi credas lo nyin facitan de shi conducontejn shin al la forticagjo prisón. Sed shi ne seas la bíblion, qviom ain hórsyus, luj ne lizzas committi la perjuríon. Ancau li, qvi volas jjuri, alcurras, por eccapti la libregon; sed shi committas resistegon ancau luj. "Tu ne lizzas faci la jjuron!" shi vocas. "Barradáeu!"

 

Qvio nyin survenantis, naturalmente plej forte staundas la públicon. La synvenintoi pushpremaz sin versau la judjothrón, la assisanar levidsas, le protocollisto anasaltas, incujon enmane, neqve renversidsu id.

 

Tiam le judjisto eccrias cluta colera-voczom: "Silenton!" edí cziuj ce homnoi ec-senmovidsaz.

"Qion vu plaesas fácii? Qio est vestra affaer manadi cun la bíblio?" demandas le judjisto la accusantinan en voczo stera ac severa.

 

Facintum shi valvon al sua timarcso fáciom desperades, la angorezza sher cedis, tiel qve shi dynas respondi:

"Li ne dáeas committi la eqjjuron!"

"Estu silenta cai redonu la libregon!" vocas le judjisto. Sed shi ne obeas, contraue circumcrampas la libregon ambaumane.

"Li ne dáeas committi la jjuron!" shi vocas en vehemencso senbrida.

 

"Czu tiom forte vi aspiras gaini la processon?" le judjisto demandas en ton riacriora.

"Volym retiri la accuson!" elcrias shi clute, cuten-voczom. "Mi ne volym lin coerci jjuri!"

"Q i o n vi tie crias?" demandas le judjisto. "Czu vi perduvas la mensson?"

 

Shi flammidseme baractas epí spiro cai provas qvietigi sin. Shi mem audas sin criantan. Le judjisto vere devas credi shin frenesidsinta, reqva shi, qvion volas dizi, ne dynas dizi en dicción tranqvila. Ancoraufoaje shi luctas cun si, por acqviri povon super suan voczon, - edí ce-foaje shi riussas. Shi eldizas lante, seriose, clute, dum regardante le judjiston recte en la visagjon:

"Desirym retiri la accuso-levon. Li est la patr las infantes. Sed ancorau ja zede-carym lin tamen. Nolym qve li pérjuru! Barrapérjura."

 

Shi staras anarecta cai resoluta antau le judjisto ac bleppas en visagjon lian severan. Li sidas tie, ambau manoin appodjante sur la tablon; cai lóngam, lóngam li ne turnas la regardon de shi. Dum qviam le judjisto shin regardadas, granda mudar occasas en li. Cziai lethargío cai moroso, qvi trovatiz en liai traitoi, vanuaz, la granda, cruda visagjo pro ceurtusho effective adonissidsas.

Vidu, penssas le judjisto, ecce, ístiel mia pópolo. Nolym proplendi, ubí per-tie, cze unu de la plej ínferai troveblas tiom da amo cai reverenza al la Aeternul, Diéo unusola.

 

Szúbite mentau le judjisto perceptas suain óculoin plenidsi de eclarmoi, cai ecce, prescau hontinta li ec-tresqidsas cai jjetas speshan regardon czircau sin. Tie li le scribistoin ac le actuaroin cai la vizzon tutan longan assessorois prossclinitai vidas, por alregardi la pucellan, qvi staras antau la judjotabl, la bíblio premitum al sua staetho. Cai li ecvidas czendon sur lorai visagjoi qvasi conspeqintuz ion vere gamilan, qvio gjojigis illin ysqe ánima profunda. -

 

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Peqena Mjanmária regarde to the annua 2006: Sich

Lingunae ístie un texto pri la vita en la paísa povra Mjanmária.

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Nehmen wir einen Text aus dem Kinderheft von Mondo Nacional-Geográfica Anglisma, in dem jedoch Englisch nur in wenigen Sätzchen und in einem Comic-Streifen allein präsent ist, alles andere ist in Deutsch; da hat sich wohl einer einen Scherz erlaubt, als er drauf schrieb: easy English for kids.

Also hier die verschönerte Lingunaform des Textes: "Viel Arbeit für wenig Gold" 
Multe da labor por paulom da or.

Visito cze juna éluejrina de oro en Mjanmária/Birma. Regardanta szum troveme oron, dizas ilf-ánnua pucella Than Oo, qvi tre malricza. Por gaini iom da monedo, post iscuela shi éluas oron el rheío; multe da labor por paulom da or ! -
Vere ilfánnua Than Oo tre paupera est. Por gaini-si iom da monedo, shi streczas sin élui oron. Povable, jess hódie seshym feliczon, penssas Chin Than Oo mergante concavan ligno patelegon en la rheíon. Shi lopatas iom da szabl de la grundo cai swingas la patelegon praecaujje tien-re. Czu io tie brillettas? Than Oo'es songjo plej granda est, trovi unufoaje veran nugaton de oro. Ysqe nyin cziam id era sole oro polvo, micre peqenai particloi, qviujn shi portis houmen. La infanto ilfánnua Than Oo vivas cun família su en vilagjo de nom Qjun Gji, situanta en nordo del Estato Sul-Asiana de nom Mjanmária, sur ínsula peqena en la rheío Iravado. Than Oo'es genitoroi peqenan bambu cabanon possedaz plus iomette da terra, sur qvi oryzon illi cultivaz. La família tre paupera est. Than Oo vivadas syn suai rodypatroi cai qvar fratoi en unu czambr. Ínsulae nec ímeas aqva fluanta nec electra currento - edí néniuj vendejoi. Null homno colawon possedas, tial ancau néniu strato czeést. Por lucri iom da monedo, oron éluas Than Oo en la rheío. Shia achaita deqsess-ánnua, San Ji, jam vivanta en cabán propra, sher montras qviel laboridsas. "Rodypatroi degau sole me permissas or-éluadon por qviam ne szon horai de iscuela", Than Oo dizas. Lunde ysqe fryde shi attentas de la octa hora ysqe dec-qvinta la classan tércian de la iscuela vilagja. "Caríssimain jjelym calyladon ac dessegnadon. Sed volonte ancau apprendos mi Línguan internacionalan, exemple Lingunan. Sed tio ne donatas en nostra iscuela", racontas la pucella. Post instru-horai shi est ludanta saepe cun suai amicoi. Noá shi idemvolonte ajuvas suim maiqaem cze cuirado, au shi gardóculas fratoin su.  

Roberto, iu gosto el Europa, eccrias al la oro éluejrina juna: "Regardantym por or". Than Oo lopatas szablon el la rheío sur cribrillon cai tie dissternas. Tunc vershas shi aqvan super la szablon. Gravellagjo grandiora postrestas en cribrill. Pato piera or-éluado lignerna est. 

Mjanmária trovidsas en Àsia, en Induja arriera cze la costa del oceano Índico Orienta. Rheío Iravado est la plej emportanta rheío Mjanmáriaes.

Do Than Oo éluas oron qviam shi, malgrau infanto ancorau, laboras como oropatejrina. En aqvai sholai de la Iravado di Tahn Oo serczata est da oro. Than Oo spectas, qviel achaita su San Ji éluas fínoman szablon nigran. Gravellagjon ac silicoin grandiorain shi fuerigas praeve. Ecce ístie shi additas intro la szabl humida píccolom da hydrargo, i. e. metall liqva cai extreme dangjera. Tunc shi qvirladas forte. La polvo de or solvidsas en la hydrargon.
La or-polvo dissolvita syn hydrargo formas globetton argjentescan. Than Oo tiam mettas la globetton sur piesson caloran de carbo au djin tenas sur cziná super pyro. La hydrargo elvaporidsas cai la globo shrincas. Resta remaneas pura oro -- sed plejste solmentau un grainetto da. Sur la foto didita vididsas la rendimento unu dajes. Por tio Than Oo ne ol garau sessdec centavoin (en Eurodollara transcálqylo) recevas.
Mjanmmáriae oro utilatas por exempl por ornamentado de Buddha státuoi. Tiumere le oroforgjisto praeve battadas la grainoin epí oro foliíta filmemincsa.
Sur ália fotetto videblas Than Oo cai shiai rodypatroi dextre de shi plus le qvar fratoi antau la bambu cabán. Roberto, le visitanto, telefonas houmen: Saluton Marvio, ejsym Mjanmáriae. Multai féminai cai viroi spezzon de robo surberaz nomata 'longujo'. Est facita meth drapo longa. La féminai volvaz la drapon czircau coxoin su. Le viroi djin nodaz cze la stómacho. La drapoi saepe decoritaz seqvum paradigmoi multecolorai de florai cai plantoi. Than Oo, shia patr, shia maica, cai shiai rodyfratoi, ómniuj surberaz longujoin qvotídie. Fórsit adczetym unun por mi. Czu vi min credas esti bonaspecta fereante tion?" -

Mjanmária antane nomatis Birmuja cai appartenas al la dec paísai pauperíssimai mondes. Shi situas en`Ásia de Suloriento, capitólio est Jangón, la Língua: Birmana, la valuto: Qjato.
Rheío longíssima: Iravado, monto altíssima: Hucacabo-Rasi de altezza 5881 m (qvinmill occent ocdec-unu metroin). Mjanmária prescau duoble granda est per rapporto al Germánia, noá habitantoi sher szon signife pli paulai.
Than Oo'es manseón staras sur palissoi, est un ramuho. En ombr sub la cabán ramuha moratemaz porcoi. Than Oo sur bambu tatamo dormas. Shia família ne seshas moebloin, do ancau néniun liton. Ímeas solmentau lan-covragjoi ac stroomoi. -

Czu élui oron riczigas? En la momento Than Oo férias. Malgraue, shi levidsas en la madrugado, reqva shi laicas syn achaita su élui oron. "Primam oni devas trovi bonan ejon en la rheío, ubí lucros fossi", scias la ilfannuinxa. Than Oo scovidas en suan lignopaton. La szabl sur la cziná est scintillanta. Tio povus esti polvo ora. Shi taranne la lopaton tundas en la grundon. La aqva sheas. Shi la szablon lopatas sur cribrillon. "Sole en véspera esciym, post elujuvejn la cribrilloin banán-arbain cai post prilaboruvejn la szablon, qviom da or alportis la dajo", racontas shi. Suan trovagjon la família vendas al commercisto en la urba Bvamo. En bona dajo mill qjatoin proximume gainas Than Oo, tio szon ronde ocdec centavoi de Eurodollar. La monedo sbaerestatas - exemple por libroi iscuelodai, vestagjoi au cuírpotoi.

Da oro por una vita en la urba.
Por mangjado la família apenau devas iom elspesi. Nam apud oryzo shi cultivas ancau legomoin cai salaton. Ovoi donataz di la qvin cocqinai proprai. Edí lacton pordidaz tri bubálissoi, qvi como laborbestar utilataz sur la campoi. Crom tio subtenatai szon di la rodypatroi de Than Oo du porcoi. Tiujn mentau illi buczoz sole en caso de emergjencso. Than Oo sen tio praeferas pezon antí de viando álispezza. La pez provenas idemqviel la or el la rheío.
"Facym oro éluon cun laico", Than Oo dizas, "sed pli poste praeferym facidsi agroica, ti-qviel maica me." - Au qve estus, shi trovontum páchyan ornugaton. Tiam shi pli volonte transloqidsebr en la grandan urban. "Ubí ímeas multe da buticoi cai domoi harmossai. Cai qvie oni povas vivadi meliore." ---


Soweit der Linguna-Text einer Erzählung für Kinder aus 'Mondo Nacionala Geográfica por ragazzoi' /National Geographic World, Wissensmagazin für Kinder.

Freundliche Grühsse -- salutoin affablain!

What Should Do To Help My Newborn With Phlegm

verstehen lernen / Apprendi comprenanji.

Zu der Frage, ob wir alle doch lieber Chinesisch lernen sollten, kann only answer that for centuries have passed - made people interested, with what result - in fact, for thousands of years? Is there a world peace? Is there a natural disaster preparation and warning - although long been possible?

Is there an international reconciliation, which has held longer?

were solved the problems of individual countries?

Etc.. Response is always: no.

I know that you, not to say German, as a precaution English've mentioned, as I mention a precaution Chinese.

And that your lines are meant satirically.

Mine are therefore meant so tough to beat. This is necessary because too many gullible wander here.

only one they're right: If the will to understand and to compensate for missing, then no matter how beautiful and perfect support and help plan languages, etc. -

The joke is of the more concrete bridges are built, you can go on, the harder it is to use it or transfer of expression and tradition so dear with an ox-carts (if you have oxen) through a deep Go down to the valley and then climb uphill on the other site located far away again.

So a little of the Chinese thought, have long known that the road itself is a good goal may be, if he does not completely go astray would do us all very well.

Watch out for the bridges - help with road construction! The day will kommen, dass diese Wege und Brücken auch benutzt werden, und alle werden es euch danken. Ein großes Aufatmen wird durch die ganze Welt gehen.

 

mfg. 

texto en Linguna: 

VOCZOI EL LA MARPROFUNDO.
Vidatas sengravite glissi unu família de gjibo-balaenoi - megapteroi - tra la mar. Typai por tiu specío balaenois la gigantai longplavoi pectorai szon, pro qvi to recevis la nomon megaptero (el la Hellenesa). Ecce un gjibo baláen, le megaptero en la oceán. Oni spectas ties óculon, la maxelon, la grandan pector plavoin 

... la grandain pector plavoin (flippoin, cp. A.: flippers) cai la grass sulcoin.
Czu dzi credas sole homnoin cai la órnizon (mondo de la birdoi) capabli canti? Tiam cun-venu en vojagjo al la balaenoi. Illi le cantistoi las oceanois.
Prescau senmova aeooreas giganta megaptero dudec métroie sub la marnivell. Szúbite eqsonigas la besto giganta grisa un canjon: Melodío longe etendata sonoras tra la pélago. Diste próxima balaeno segonda traglissas la aqvan. Capo-catapende ancau to commencsas canji. Lorai voczoi mixidsaz: gjemiscsoi gruntescai, sonoi trumpedai, altai qvicoi cai bassai brontodzumoi eldidaz canton decqvin minutoin longan aparte propregan. Dum la canjado párejsanta repetidsaz qelcai locoi qvasi refraen. Áliai vicidsaz qviel strofoi postallelau. Longvreme la homnoi nesciadiz qve balaenoi cantaz ac dynaz comprenyni sin brontedzuma- cai qvica-sónoimy. Ecaudeblai la canjoi solmentau, qviam sub aqva au huljoqe de navo ejsantum. Tiel jess le mar-vecturantoi vremois antiqvais la tonoin penssiz esti cantaro de ondinai.
En la cartino vidynata un gjibo balaen, le megapter, anasaltas ventron supre el la aqva; tunc to praecipitas transcapidsom, replongjante capon aván.
Ímeaz ecz família dialectoi cai nom gisononado szyritta.
Nam hódie cognita est tamen iom pli pri la communicado interbalaena. Megopteroi canjoin compliqíssimain maistraz, ilin bramarante degau solmentau en vujuhlo. Belugoi, la balaenoi blancai, contraue ne cognaz cantoin aparte excentrain, illi szyrittadaz ac trilladaz dum tuta la ánnuo. Orcenins orqins suiest família dialectoi tradiciatai de generacío al generacío cai grandai balaenopteroi usadaz ecz propran su nom szyritton, per qvi illi gisone sin praesentaz suins idemspecianins.
Malgrau czio eccognita ejsaz aenigmoi multai ancorau, qvi ne solvitai ysqe hódie. Wiczan rolon exemple ludas la corpo esprimaro de la bestoi? Un orcén orca saltas extro la aqva, efcadas clacante sur la marsufazzon. Czu la besto tiumaniere volaz montri il idemspecianins, ubí ejsaz por depreni multe da furagjo ?
Unuj belugoi connagjaz denso czeallelau, illi szon survoje en idema diréccio. Qvómodau consentiscsaz, qvien nagji?
Tri megapteroi rencontidsaz, communicante cantom, sed qvómodau io tia funcionas sen vocz'cordo?
Marbiologoi provaz ecclaridsi pri tiuj vaprossoi. Ancorau ne finitai szon ties esploroi. Noá, ne solmentau esciencistoi interessidsaz pri balaenoi canjantai. Ancau iu ulo Márvio Haemmer entusiasmitas pro illi. Ties sonoi sui-apartai luj doniz eqidean; Oni povus utiligi illin por iu melopoém ...

Tiel orientidsaz la balaenoi: "Balaenoi en sole por compreni unu l'álian eldidaz tonoin sed edí por exacte orientidsi cai trovi da nutragjo", dizas sr. Karsten Brensing, marbiologo de la balaen- cai delfén-protecta organisagjo (Monda Delfén ac Caetazzo Societea - MDCS). Multai de tiuj canjotonoi ejsaz exter nostra audíocampo.
"Dento balaenoi - la odontocaetoi - qviujns crom-appartenaz delfenoi, emittaz ultrason ondoin, por sondi la locon de sua praedo en la profundoi obscurai del oceán", Brensing explicas. Pej tiuj ce ondoi luczaz epí resisto, por exempl epí pezo, illi refractaz ecóon. La balaen perceptas la ecóon suom capom cai djin plu-dirigas al orell su interna. Sua cerbo alprovertas-si tiun informon por su faci imagon exactan pri la objecto de desiro. To ricognas do la grandon del pez, donde ac colcom distancege id trovidsas.

... ... 

How To Wear A Black Sequin Mini Skirt

Linguna - Língua cosmopolitan

Tio est texto en Linguna, la Língua cosmopolita de la entiendo pacema las pópolois de Terra I .
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----- Dzynnado Alarm -----

 (rapportetto el un periodagjo illustrita por infantoi, traduqita intro Linguna. /:Mondo nacional-geográfica por ragazzoi (el Angluja)) -

traducción:

Acridoi cai mantoi szon verai naeso artistoi. Bone garnitai cai perfecte camuflatai tiuj ce insectoi superrusaz suain adversárioin.

 

Rapportetto el América Centra, el Estato „Costa-Rica“.

Djéssio en la selva serczaz insectoin bone camuflitain; antau fortul tia li proferas: „ Dzi nolas mordi min, czu?“   -

Est nocto tenebra. Oni survojas sola en selva. Szúbite io czifidse subbruettas en la vepragjo. Poshlampom dzi lumigas en grandan filicon. Io verda edí cnipiessa vin bleppas grándaiom ocúloimy bláncaiom: Est un acrido acanthosa recte antau tua naso. Minace to analevis suain antegamboin montrante tu suain acrain maxel otuloin. Czu dzi nyin sentas píccolom da timor? Exacte tion intendis produzi cze dzi la acrido garau sep centimetroin longa.

Ópsioimy su to provas déterruregi vuragoin. Homnins tiu insecto en la Américai Centra ac Sula ne facidsas dangjera. Malgrau qve tia mordo nepre povas dolori. Ístion le entomologo sr. Pjotr Nascreshczi saepe jam devis experienci. „Maxeloi toj acrai tundaz senprobleme la dérmaton. Tion esciym tute praecise. Nam me jam plurfoaje mordintaz diversai ácanthacridoi en la dáctyloin“, li racontas.

 

Maistroi de mímicro.

Mondvaste ímeaz ronde dudec-qvin mill acrido spécioin diversain. Plejstai szon vegetárioi. Noá unuj spécioi déconsumaz ancau áliain insectoin. En tio ajuvai leur szon la bush otuloi su acrai. En la caso de Pjotres dáctyloi certe la acridoi ne aemiz al nutragjo. Nam sentante sin ataccatai illi ecsaltaz au fugjontai sur suai arriergamboi fortai au epimordontai. Por naesi, la acridoi cuidadaz pri ália tactico, enim la perfecta mímicro. Multai de illi aspectaz qvasi objectoi del galel su, por exempl qviel fólio verda, un branczetto, au una flora poica. Tiel illi dissímulaz suins adversáriins cai suins praedins, esti io non-interessa. Tiu forma de mímicro nomatas mimesío.

(Vidu qeston de cartinoi badzye)

 

Perfecte trompata.

Spite de boníssima su mímicro acridoi seshaz multain adversárioin. Illi czassataz di birdoi, mammuloi peqenai edí di áliai insectoi. Mirige, gjuste unu de suai malamicoi máximai idem-excellente camuflitai est: La manto religiosa au manto pregjanta.

Ecz sr. Pjotr Nascreshczi iam trompatis de la manto.

“Seshym la situacíon ancorau antau óculoi”, racontas le esciencisto. “Starym en la selva de Costa-Rica cai contemplym un thamnon grandan. Iu branczo swingidsas giwej – giczé. Regardym tien pli intensive. La branczo aspectas iel strangja. Praecaujje djin tushym. Prompte du óculoi grandai min conspecaz. Tio tute ne era branczo, sed un manto !   Cai la fólio verda apud to ancau insecto estis.

La manto nencas-si la animalon: Néniom ajuvas toj aina su baractado. La religiosa djin consumas lante. Ancorau povym vidi ion del victim. Du wingoi verdai eshtjepaz el busho mantes. Tio jess fuvas un acrido.

 

Qelcai fotoi accompanaz la rapporton. Supre oni vidas manton religiosan plaesure ganenni-si un acridon. Sub tio montratas Pjotr Nascreshczi eccaptanta acridon, por ton priexameni. Praecaujja li, reqva facte li jam saepe mordatis.

Áliflanqe vidams grandan manton pregjantan cze la tigo de una antha. De la óculoi acrevidai grandai nénio restas cashita. La besto povas turni suan capon vaste arrieren. La mantoi qvidem jess seshaz sole unu orell, sed tiu – situa sub la corpo inter medzogamboi cai arriergaboi – bonege audas. Cai sues antegamboi robustai tre forticai dynaz clacfrappe captarci cun celeritato qviel elsalto cuteo.

Sub tio la cartino de typa acrido: longai antennoi remarcaz czian movidson. Arriergamboi ege forticai longai ebligaz dipui per saltoi dólichai. Per suai orelloi cze la gamboi la acrido ecaudas multe pli ol homno.

-

 

Cannibaloi en la bosha.

Mantoi appartenaz al la czircau dumill spécioi de mantodoi, “la acridoi captemai”. Qviam embuscantai dal praedo illi sidaz absolute senmovai cai synpatychaz suain antegamboin grandain antau la corpo. Apparas qvasi pregjaz. Propter tio isti insectoi pópole nomataz gjuste tiel (mantoi pregjantai). Illi putataz hitrai cai néniel nepre singjenemai. Mantoi Qelcai cannibaloi szon, foagemai proprain idemspecianoin. Praecipe mascloi you devaz attentivi, Alito leur est demordata the femalai the capo di.

Qvio Japanischer plejste in terraríoi, Ubi ne insectoi povaz the fugji. Tute animaloi Ancau inter-mangjanjaz Junai no. Tial discurraz immediate illi, teujqviam elpiqintai without the ovoid her in cziujn diréccioin.

Nenia escaped.

Glova nutragjo the czircau Mantois qvin ysqe Sep centrimetroin grandais szon insectoi aráneoi cai. Spécioi Unuj tropicalai dynaz longisci ysqe 15-cm pososs. Tiuj foagaz ancau birdoin peqenain, reptiloin cai ranoin. Manto ne persecutas suan praedon, sed attendas, ysqe qviam la victím est en rangjo de attingebl. Tunc to

dentocaptas qvelle: En laess ol unu decón de secundo to prenarcsas la praedon per suai antegamboi. Qelqiuj tiom fulmrápidai szon qve dynaz capti mushoin el la aér. Cze la antegamboi leur suiszon piqilloi, per qvi la manto povas bone tenarci la victimon. Acridoin to foagas prescau completain – ysqe la wingoi. Tiel ancau finidsis sinjores   Nascreshczi Pjotres travivagjo en Costa-Rica: “Lo unusola qvion la manto ne foagis, eran ties wingoi verdai”, rapportas le esploristo.

 

Canjo perfida.

Acridoi plejste comportaz tiel senmovai qviel possible. Qvómodau tamen la manto sludzas illin ? Le acridoi masclai eldididsaz saepe pro canjo su cluta. Per frottado czeallela suais wingois au suais gambois la animalettoi produzaz cziripso tonoin. Tiumaniere qvidem provaz illi alliczi femalain au dépelli rivaloin masclain. Lora canjado mentau idónea ejsas, ancau liczi vuragoin su. Unufoaje la animal descovritum di illi, ecz mimicreo árista nénion plu tygas ei. La ácanth-acrido provas en tiuj casoi defensi sin yl gámboimy su acánthaiom cai per suai maxel otuloi acrai. Plejstom las acridois sin jjetas al fugjo. Unuj tenaz wingoin lumante coloritain qvi en déoptero generaz spezzon de fulm colorega. Tio la vuragon perturbontu. Áliai dynaz patychi wingoin su dum opterado, tiel illi cadaz abrupte funden escapante fuerai del vurago.

 

Foagi cai foagatir.

Acridoi seshaz orelloin boníssimain. Illi ne ejsaz cze la capo, sed cze la antegamboi. Tiuj animaloi pli da qvano cai sonagjoi perceptaz ol homno. Illi dynaz exemple ausculti ancau manton défoagantan un insecton en la proximezza au smaeantan sin super la wingoin. Por acridoi carnivorai la manto mem victimisci povas. “Forsit dum mia visito ifexa en Costa-Rica trovos mi la wingoin de iu manto qvi catafoagitas di acrido”, Pjotr dizas. Tia la vita en la natura.

-

 

Montrata est un cartino de acrido mimicrata. Donde ejsym ? Ecce, tiu ce acrido camuflas sin meth sua color rosella como flora. Est un catydedo (ros-udaqedo / rosaqva floracrido) cun antenn, óculoi verdai, maxel, gamboi cai wingoi rosellai, bone videbla solmentau de tre próxime, hic sidanta sur infloresco de florai peqenai blanqedai, semirosellai.

Multai acridoi cai mantoi maistroi szon de mimicro. Illi provaz aspectom suom errargvidi áliain animaloin, por malremarqidsi de suai adversárioi edí por successe fácii praedon. multe da acridoi cai mantoi alprovertas-si forman specialan de mimicro: la mimesíon.

 

La mimesío.

Un animal de tiu ce camuflagjo tre fácile confuseblas propter sua color cai sua corpostruo cun objectoi de la galel. Cze la mimesío la animal dynas czangji nec coloron nec forman. Tial to saepe remaneas videbla, sed di vurago su cai di praedobesto su to putatas io non-interessa qviel exemple fólio au bougetto. Qviam la animal exacte trovidsas sur la objecto qviun to imitas, to apenau plu ricognebla est.

Seqvaz du pliai cartinoi colorai:

La prima de iu manto. Oni vidas, qviel color cai corpoforma aspectigaz la animalon qvasi fólio. La líniai obliqvai sur la wingoi efficaz qviel fólio vejnoi. Obscurai máculoi tute diversai ne szon erraroi de la mímicro, illi símilaz truins peqenins fólie.

La segonda ius acrides, folifórmea iu. La antennoi brunai aspectaz qviel tigoi dennai elmoarnuvai ius plantes. Propter la color nonbrilla ac la truoi malplanai cavidsai efficaz la wingoi qviel fólio morta. La gamboi brunai apenau distingeblaz de nanai branczettoi.

-

 

Cai Djaesso telefonas el Costa-Rica houmen: “Hej, Márvio, parlym del Palo-Verde nacionalparco de Costa-Rica en América Centra. Multai anthai ac florai crescaz ce tie.

Jau, qvia coloraro ! Trovis mi harmossan planton pincan. Im wiczo id odoras ? Faltas me proximioridsi. Odoras mirabelle. Noá, qio est tio ? La flora movidsantas. Ne povym credi proprins me óculins. Ne est flora – un

ros-udaqedo   est, un pinca catydedo. Mirige. La insecto vere boncamuflita ist. Facym foton. Vidudem, czu dzi povas trovi la animalon.” –

 

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(Nec mundum capere posse eos qui scribendi sunt libros= Nec mondo povus euryteni tiujn qvi scribendai szon libroin) 

Drawing Dune Buggy Free

plastic_sheep @ 2008-05-17T11: 06:00

I HATE the customs! `__ '

not care as much for non-wars I buy anyway got the discount ...
Yesterday, my ma has it taken by Customs (on the ass in the world, with really great working hours)

matter I'm looking forward Jezter rather have that ego.



even fits great. has the perfect sleeve length.
Motivatiooo ~ n -> I want to lose even more \u0026lt;3